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在暴力，威胁与洗脑中，地梁宗男贵女贱的传统在此时形成雏形，并演变成现在的内外门之分，形成根深蒂固的观念。
第四十一章 最后一问
少廪君对这段血腥的历史不以为意，在最初人与神明能直接沟通的阶段，女性凭借子宫这一连接人类与神明的独特器官，掌握绝大部分修道知识。
那时候有历史记录的修士皆是女修，母系社会是人类社会的主流形态。
而到了后期，人与神的直接交流断绝，修士们必须依靠自己自力更生的时候，数量更多，先天体质更优秀的男修在探索新道路的速度远胜于女修，也就拥有了更多知识。
在业界，知识即力量，掌握力量的男修便开始夺回权力，架构新的社会形态，而争夺权力的过程里，少不了血腥的厮杀。
如果那时候的廪君没有杀死盐神，或许这世间就没有地梁宗，又或许地梁宗是以女为贵，而男性只是低贱的奴隶战士与种猪。
少廪君继续看下去，廪君在兼并盐神部落后，继续前进，并在名为夷城的地方靠岸。
传说中，古之神圣者，地之母神娲，曾采石补天，又以黄土塑人。廪君靠岸的夷城便是娲当初的一处工坊。
在廪君踏入娲之工坊的瞬间，少廪君的神识震荡，等他恢复过来的时候，他发现自己取代廪君，踏足在娲之工坊处。
人首蛇身的庄严神明出现在他眼前，伸手抚摸少廪君的头顶，犹如关爱一个迷失自我的孩子，少廪君瞳孔猛缩，剧烈的痛楚在他脑海向外扩散。
而在旁边的南轻絮看来，少廪君突然发呆，然后露出痛苦的神色，在呓语中跪下，不住的用额头叩击地面，试图缓解痛苦。
看到血亲如此痛苦，南轻絮慌了，她对少廪君使用法术，妄图缓解他的痛苦。然而，少廪君自动运转的护身功法，却把她的法术偏转，化作无用功。
“麟儿……”
南轻絮叫出为儿子起的乳名。也只有这种时候，这位无能又怯懦的母亲才敢这样叫少廪君。
少廪君自是听不到的，南轻絮想要触碰他，但手指触及的瞬间，少廪君的护身功法又把她的手指弹回来。
一次又一次，不甘心的母亲继续尝试，而结果是她的手指变得红肿。她无助的跌坐在地上，痛恨如今变得弱小的自己。
“呼……”
过了好一会儿，少廪君停止磕头拜年的举动，他踉跄站起，随手抹去自己额头的血迹，那里的伤口恢复如初
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