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【伟大的神明，您获得商业科技的研究进度。】
【伟大的神明，您获得法律文化的研究进度。】
【伟大的神明，您获得家庭劳动文化的研究进度。】
【伟大的神明，您获得军事制度文化的研究进度。】
【伟大的神明，您获得城市管理文化的研究进度。】
……
与科技相对的，文化亦有不同的发展选项。
不过与科技不同，文化是由集体造就，并非单个人便可推动。
或者说看上去推动文化发展的个人，其推动发展的基础是建立在无数前人夯实的地基上。
顾易看着法律的进度条，这以数据化显示的界面已经填充了大半，距离太易族真正建立起法律已经不远了。
而家庭劳动也开始了研究。
家庭劳动的前置是集体劳动，即劳动由为了整个部落转变为了自己的家庭。
曾经的部落中的孩子是由集体统一抚养，部落中的父母们共同抚养着部落中的孩子。
以这种方式提高孩子的存活率。
如今的太易族依然存在着这种习俗。
族人们生育的孩子由各个城市统一进行养育，也统一进行教育。
这样的方式有助于培养下一代对于太易族的忠诚，却也在一定程度上抑制了他们自己的个性。
如今随着太易族生产力水平的提高，单个家庭抗风险能力增强，太易族人们对自己的子嗣变得更为重视。
许多父母自族中将孩子接回自己的小家，照顾孩子。
而军事制度文化也在今天前进了很大一截。
市政厅中的讨论顾易一直有在旁观。
他知晓海丰等一众原之城尊贵者们的想法。
想成为新城市真正的管理者。
想要权力不是来自市长的赐予，而是来自本身的实力以及市民的支持。
同样，他们也为今后可能出现的新敌人做准备。
战争意味着会产生很多的俘虏，而当各个城市人口饱和之后，俘虏转化为真正太易族人的速度会变得很慢。
这就会给他们很多操作的空间。
众人最终还是商讨了一个彼此妥协的结论出来。
太易族统一在太易城的领导之下，以太易城中太易神殿的先知为最高领导者。
每个城市都设立神殿，各个城市由神殿进行监督。
而在神殿
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