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谢望之叹了一口气，然后将前朝的限佛措施细细道来，“......都说前朝是‘灭佛’，其实只是以较为强硬的手段对佛教发展进行控制。
“我之前和同窗聊天的时候，也有聊到这一点，说是世宗是因为信道，所以才限制佛教发展的。”
谢起目光有些迷茫，他刚刚背的其实是以前父亲教给他的，但自己看书以及与同窗之间交谈也会得到些许不一样的知识面。
“世宗是帝王。”
谢望之放下手中的茶盏，温声道，“一个合格的帝王，是不能有偏向的，不，应该说，他的偏向和喜好都是应该为了更好的统治而存在。”
谢起思索了良久，才道，“所以，世宗在佛道之间更偏向于道教，是因为需要限制佛教的发展，而他是上位者，正所谓上行下效，他的偏向往往引导着下面的风向。”
“不错。”
谢望之看了一眼外面的天色，起身，“收拾一下东西去参加佛会吧，起儿，七日后你交一篇关于本朝对佛教发展措施的策论，然后在学里放假后教一下宝儿《论语》里的《述而篇》。”
十五日的时候太学就开始放年假了。
“是。”二人齐齐行礼。
等谢望之去换衣服了，谢起的脸才垮了下来，“宝儿，你学完了《雍也篇》吗？”
谢宁摇了摇头，“没有，阿爹才给我讲了八佾。”
“那怎么突然要我给你跨那么多篇讲课啊，阿爹真是让人捉摸不透。”
谢起垂着脑袋，觉得自己的功课好多啊，不仅要完成学里学官布置的课业，回到家里还有老爹的。
谢宁往房间跑去更衣，谢起不知道其中缘由，她却是大概能猜出谢望之想教谢起什么点，无非就是鬼神之说。
不论是佛、道，还是其他，都多多少少有涉及到鬼神，所谓子不语怪、力、乱、神。
无论是以前，还是现在，国人对于鬼神的态度都是“敬而远之”。
统治者将宗教当成一种教化百姓的工具，而普通的百姓，又何尝不是将其作为一种精神寄托，信而不迷者多之。
通俗来讲，就是如果一个“神”利于自己，那祂就是好的，而若是不利于自己，是“神”还是“魔”，且未定呢。
几人去的是大相国寺，那是京城最为繁华的地点之一，因为相国寺是东京城最大的商业交易中心。
谢宁掀开马车帘子往外瞧，热闹的氛围扑面而来，她初来时还觉得这里熟悉
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