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第105章 《自然》
许良这并不算客气的话让章宰愣了愣，他不仅没有因为许良的言语冒犯而愤怒，反而沉默下来。
倒不是他脾气好，只是他无法反驳，方法是方法，叫什么名字确实是不重要的。
可是章宰担忧的也是这个，如果接受了许良的方法论作为学术标准，那么就真成科学定义儒学了，别管方法论叫什么名字，它骨子里就是科学的那一套逻辑。
章宰想的没错，这确实就是许良打的主意，如果天下人都能用科学的方法探索研究客观世界，别说叫儒学方法论，就是叫神学方法论他也认，方法论本身就是科学的，他们接受了方法论，也就接受了科学，无关乎它姓什么。
“诸君，昨日许良有工业化之设想，工业化之前提，在于自然科学之进步，实则无论什么社会，进步之前提均在自然科学之进步。”
许良走到高台边缘，看着台下的无数儒生士子。
下面的目光有厌恶的，有鄙视的，有冷漠的，但也有兴奋的和钦佩的。
“许良工业化之主张，再复诸子之提倡，诸君皆可以不认，然自然问题之进步，许良愿求诸君共同实现，哪怕诸君只求证实圣人之说，亦需从研究客观世界而始。
旧学不足解今日之矛盾，欲求前途当天下人共同奋进，革新学术，再开新路。
然则学术革新之基础，当有通行之标准方能得世人之认可，可行之标准唯以立足客观，实证为准，是有许良之具体方法论，诸君皆可依此研究。”
.......
三日之论战至今，众人终于是看清楚了，许良从一开始，就是在为今日推行这套标准在做准备，直至这最终战的时候，才图穷匕见。
他以古今论，以土地兼并事向天下人证明儒学不足用，也都是做铺垫罢了。
既然不足用，那么革新思想就是必然的。
什么再复诸子事，什么工业化，都是为了让说服诸生跟着他一起探索新学。
如果今日天下人真的接受他这套标准，一切研究皆以科学方法论为准，那么许良的科学之道就算是真正奠基了。
以后世人研究出来的学问，不管他们自己愿意叫什么名字，它本质上都是属于科学成果。
如果儒家研究客观世界，能用科学实验法，那最后的研究结论必然是科学的，至于表面上的皮是儒家还是科学那都不重要。
而且许良很清楚，如果这些儒生士子真的用科
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