楚铮虽然不是佛徒，以前对佛学典籍也是偶有涉猎。在他看来，学佛的人很难超出两种范畴。

一类是天生慈悲之心，以他人之痛苦为已之痛苦，自身清净不染而利人。二类便是经历万千难以镇压心中恶念，便以出世之姿化解心中所执。

而刘逍遥，多少掺杂两种范畴。

在过去20年交易生涯中见到了太多悲欢离合，这才开始怀疑交易的意义来。

一个人的交易生涯有多辉煌，死在他手中的凡夫愚民也就越多。

在这场没有终点的零和博弈中，哪怕是那些所谓的大高手，也少有几个人能够理解股市的本质。

刘逍遥放不下交易生涯中那种跌宕起伏的刺激，也舍弃不了鲜花与光环围绕着的荣耀。他的启蒙老师让他顺势而为，他自已又何尝不知道？

楚铮在他的微博中，看到《期货大作手风云录》的书页中，第三章便是“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前”。

原本想过诗酒田园的日子，反而让自已更加煎熬，于是便着佛学的名头、以法布施和财布施为借口回归投机市场，姿态上看似高了一等，却更透露出他心中的不安与焦躁。

施、戒、忍、精进与禅、慧共为佛家六度，而施度便是六度之首。

“度”者，梵语“波罗蜜多”，义为“到彼岸”。

施度作为六度之首，是修行的一项重要法门，布施可以广结善缘、舍去悭贪、培植善根，所以和尚要饭时便会叫一声“施主”，以成对方佛缘。

刘逍遥想要以法布施和财布施化解心中抑郁，原也是一种法子。方才聊天时愿意携带自已，大概也是出于这种心理。

可他难道不知道股市之财非已之财，做股之法非是善法，以他人之财布施，原本就是慷他人之慨，何尝不是一种另一种“业”呢？

财布施是以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活。法布施则是以自已所学，领悟的真理向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。

楚铮看着聊天框，想要与刘逍遥以义理辩论一番，考虑到二人初相识，实无必要，当下也就作罢。

想起那几年为了化解心中迷雾，他看了不少佛家典籍，确实从其中学到不少心得。此时见到刘逍遥的经历，心中不免一阵嗟叹。

所谓布施，在布施者来说，对于所施之物须有舍心。

假如一个人的财物被别人借去而忘记归还，其人表面上勉强给予，嘴里说什么“我不要了，你自已留着吧”，而内心却痛苦不舍，这种付出和给予，与布施的真意便相差十万八千里。

布施给别人的东西，要能够使别人获得助益。布施就是心甘情愿牺牲自已的福乐来成就别人，也就是损已利人、慈悲利他，是无我而不求回报的。

这与社会上所流行的那种为了追求某种功利而暂时给予他人以小恩小惠、以图更大的索取和回报，二者是有本质的区别的。

它不是“收买”，不是“金钱交易”，不是“贿赂”，更不是所谓的“感情投资”，而是一种纯粹无染的悲心摄受，没有掺杂任何个人的目的和企图。

相比之下，刘逍遥的初衷已经近乎南辕北辙，未来又哪里会有一个好的结果呢？