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说起前朝皇帝嘉明帝，不得不说真是一代传奇。
晚唐时期，内败，宦官当政，又有各地节度使虎视眈眈。
先是宪宗于大明宫为宦官所杀，太子李桓继位后又是各种荒淫无度，这时宦官便已将神策军唐代中央禁军的名称收入囊中。在内把持朝政，操控党争，于外勾结各地豪强，致使民不聊生，叛乱四起。
从盛唐的万番来朝到唐末的易子而食也不过百来年而已。
嘉明帝便生在这样一个极度动乱的时代，出生时便被遗弃在寺庙门口，被一个念经的老和尚捡了回去。倘若你以为这是个艰难困苦，玉汝于成的故事，那你就大错特错了，嘉明帝在寺中的日子还是非常不错的。
说来也是好笑，盛唐时期佛教大兴，及至唐末国势衰微，影响最小的也偏偏是各地的寺庙僧侣。
后世司马光曾在《资治通鉴》中记载“京畿良田美利多归僧寺”当时各地稍有规模的寺庙都坐拥颇多“佛田”，并雇佣许多佃户为其劳作。
甚至宪宗时期，皇帝为求长寿还曾以”千金迎佛骨”。更进一步扩大了佛教的影响力。
身处其中，起码可以说衣食无忧。
据说明帝自幼聪慧异常，极得老和尚喜爱，在寺中也颇有些地位。但平素谦逊有礼，对归附于寺庙的诸多佃户也多有宽容，遇上个灾年还会劝说寺中前辈减免租金，甚至会亲自教一些农户子念书识字，在当地极得人心。
待到各地叛乱四起，嘉明帝顺势打出“清君侧”的旗号揭竿而起，追随者甚众。且每每攻占一个城池，便严加约束军士，不可有扰民之举，违例者，必有重责。
但到了世家豪强这里，便没有这般客气了。建立“议罪台”，将素日里欺压民众的各地豪强当众宣判罪行。虽说初时受到许多阻碍，甚至嘉明帝本人几度遇刺。但是最终成果斐然，毕竟这是乱世，像来是枪杆子出政权的。有兵有武器自然也就有了话语权。
且嘉明帝本人也是极其大方，当时收缴的财务大多分予诸位将士，甚是连小兵卒也能偶得一二赏赐。所得田产也悉数分给贫民。
可以说，除了地方豪强之外，他这一举措可以说！说是邀尽人心。而嘉明帝仿佛天生精于政务，又得多位能人辅佐。其所辖之地，不出几年，民众的生活条件便得到了极大的改善。其仁义更是广为百姓所称颂。
得民心者得天下，真不是随便说说的。据说明嘉帝攻城之时，还有城内百姓偷开城门相迎，甚至还有些个兵将不战而降
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