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文章的名字，就叫《中国现阶段各阶级分析》。
英灵化的身体，最大的好处之一，就是林汉能清楚地回忆起从前看过文章每一个字句。林汉是在二十八岁后才不再中二，三十岁时才饶有兴趣地捧起从前根本不屑一顾的毛选，读了之后拍案叫绝，然后思想一夜之间向左转，走上了叶公好龙的伪毛派之路。
林汉未曾相到的是，穿越之后，自己居然当了一回无耻的文抄公，在现作者还正当年时，居然拿他的作品去教育一位年青人。
吴小雨看了海莲娜和纳塔莎带来的文章后，很快就坐不住了，然后就在她们引诱下，主动来到啤酒馆，求见能给他解惑的“先知”。
第21章 我和魔鬼有个约会（二）
吴小雨被林汉盯上时，时间已是1930年二月，经济危机的狂潮正席卷整个德国，此时的萨菲罗斯教，刚刚完成了从上不了台面的“邪教”到衣着光鲜的“基督分支”的转型。那一天，正是月圆后的午夜，在汉克神甫的指点下，上千名信徒在离基尔船厂最近教堂里，进行着一次中型祈灵活动。
吴小雨受邀参加了这次祈灵，仪式结束后更得以进入教会活动的核心区域。在那里，他看到了十二名身披教袍的洋人，正挨个排着队，对着一个由红酒组成的人形液体交谈的场面。
眼见为实的“灵异”事件，顿时让接受了不少“子不语怪力乱神”之类无神论思想的吴小雨世界观崩溃。然后纳塔莎告诉他，那团正在说话的“人形红酒”，其实是一位伟大的“存在”、“先知”，那篇文章就是他写好了交给他的。这话的后果，令吴小雨费了很大的劲，才将张得太大的下巴合上。
在德国厮混了几年，吴小雨的德语还算不错，林汉和十二使徒用德语交谈并没有避讳他，他们说的内容他基本都能听懂。
谈话的内容五花八门，让吴小雨大开眼界。
最“基本”的向林汉做的各地传教，吸收新信徒的成果报告，在德国各地针对贫困信徒的救助，这些在吴小雨听来都不稀奇，稀奇的是其中透出来的“先知”对人类心理的理解。
“救助那些信徒的时候，不要简单的给他们一顿饭吃饱就行。得给他们找点事做，哪怕是做无用功地把一堆砖头从一个地方搬到另一个地方往复地来回搬都行。总之，除非是真的丧失劳动力者，否则一切救助都要围绕着不劳者不得食的标准进行。”
在德国方面的问题，他们的交谈还算“正常”，关于在外国的话题，内容就很不正常了。
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