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（二一）正义："七录云：'新语二卷，陆贾撰也。'"师古曰："其书今见存。"
孝惠帝时（一），吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者（二），陆生自度不能争之（三），乃病免家居（四）。以好畤田地善（五），可以家焉（六）。有五男，乃出所使越得（七）橐中装，卖千金（八），分其子，子二百金，令为生产（九）。陆生常安车驷马（一0），从歌舞鼓琴瑟侍者十人（一一），宝剑直百金，谓其子曰："与汝约（一二）：过汝，汝给吾人马酒食，极欲（一三），十日而更（一四）。所死家，得宝剑车骑侍从者（一五）。一岁中往来过他客（一六），率（一七）不过再三过（一八），数见不鲜（一九），无久慁公为也（二0）。"
（一）汉书无"帝"字。
（二）考证："高山寺本'臣'有'及'字。"案：汉书亦有"及"字。师古曰："有口，谓辩士。"
（三）师古曰："度音徒各反。"
（四）汉书作"乃病免"。
（五）正义："畤音止。雍州县也。"师古曰："好畤，即今雍州好畤县。"案：在今陕西省干县西北三十五里。
（六）汉书此句作"往家焉"。
（七）汉书无"得"字。
（八）正义："汉制：一金直千贯。"
（九）齐树楷曰："治产，使吕后不疑，且见陆生豪气，不泥于家人生产之见。不言大略，正其大略处。"
（一0）史记儒林列传："于是天子使使束帛加璧，安车驷马，迎申公。"汉书儒林传作"于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷，迎申公。"
（一一）汉书作"从歌鼓瑟侍者十人"，查慎行曰："汉书删却'舞'琴'两字，绝无意义。"器案：汉书武五子传："使所幸八子郭昭君、家人子赵左君等鼓瑟歌舞。"据此，疑史记衍"琴"字，汉书脱"舞"字。
（一二）集解："徐广曰：'汝，一作公。'"
（一三）考证引高山寺本、汉书作"极饮"，宋祁曰："'欲'疑作'饮'。"杭世骏汉书疏证曰："愚案：此本史记之文，欲兼酒食，改'极饮'，校偏。"
（一四）师古曰："又改向一子处。"
（一五）徐孚远史记测义曰："所死家有丧葬费，故得所遗物。"
（一六）汉书"往"上有"以"字。
（一七）索隐："率音律。"
（一八）汉书无"三"
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