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确实能写，出?版了诗集、杂文和经义批注。
目前，经义批注卖得最好，因为这算是?他的科考心得，属于考试辅导书，假如当年的科举是?由他主持，这本能卖断货。
程丹若没看他这本，首先看他的杂文集。
杂文么，什么题材都有，其中就有对于“天理”的论述。具体内容不重要，重要的是?，按照他对于“理”的看法，“随处体认天理”，他也是?心学的。
回?头问?了晏鸿之?，果真如此。
心学其实不止一家?，阳明心学外，还有白沙学派。王尚书是?岭南人，学的是?若水派的理论，和承自?李悟的晏鸿之?不是?一家?，却殊途同归。
且这两个人，曾是?同年。
二人同一年中的进士，晏鸿之?为二甲传胪，入翰林，王尚书二甲三十一，起点还不如他。
但?晏鸿之?因为李悟的死，愤而辞官，从此没有涉足官场，王尚书却心在社稷，决意留下，继续奋斗，经过数十年的宦海沉浮，终于成?为六部尚书之?一。
另外，同年的探花是?苏子思。
他和晏鸿之?的友谊就是?在翰林院结下的，只不过后来也辞官归乡，甚至出?家?，一心思考哲学去了。
看完杂文集，程丹若就理解为什么王尚书的诗那么豪放，直接“恨谢郎”。因为他看到了谢玄英的美，承认他的美，所以宣扬他的美。
这就是?“随处体认天理”。
至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正是?证明了他的政治主张：□□！
而心学提倡的个性解放，完全与此背道而驰。许尚书是?理学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固理学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。
病愈后，照例的读书日，程丹若听晏鸿之?讲完课，问?了他一个问?题。
“许、王之?争，和两派的理念分歧有关吗？”
晏鸿之?问?：“你为什么会这么想？”
“感觉。”
程丹若说不出?所以然，只有一种模糊的预感，这种直觉来源于历史的大局观，也源自?她身处其中感受到的波澜。
“你身在内宅，对朝廷一无所知，未免空穴来风啊。”
晏鸿之?不曾作答，反而抛出?疑问?，“况且，是?真是?假，与你有何干系？”
程丹若说：“只是?有些担忧罢了。”
晏鸿之?：“噢
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