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地理位置得天独厚，风水地气灵毓充沛，绝对是一个修养生息的好场所。此时正值阳春三月，满山新绿叠翠，泉流点缀其间，远远望去，尤有旧岁红叶映衬其中，地气开舒而灵枢汇聚，温暖宜人。就算是没有掌握灵觉的普通之人，行游其间也会觉得精神大振。
八大处北边紧邻香山，这么大面积的野外山林当然不可能有围墙围着，所谓的公园入口，只是在进山的道路上设门售票。康力翔掏出零钱，买了门票，蔫了八唧的低垂着头跟随着游人走进了森林公园里。
象这种以自然环境为依托，加上后人修建的古庙道贯形成的名胜景点，都有两个显著的特点。第一，是旅游线路上的游人拥挤不堪，人气密集。而离旅游线不远的荒野之地却是人迹罕至。如此现象，在黄山，华山，神家架等风景名胜之所最为典型。第二就是，景点里白天游人如织，一到了夜晚却是空空荡荡。一壑之隔，一阴一阳之间，人气反差极大。
八大处每一处的天地灵气都是醇郁无比，三山环抱坐望B京城，太行余脉龙吐珠之地，是个体系完整的风水局，不仅仅是面积大，从风水地气上来说，其格局也要比T安门广场上的风水阵要大得多了，康力翔现在识海中空空如也，也无法放出神识与周围的地气流转相应和，也就无法找出此处的灵枢汇聚之所，就是俗话所说的阵眼。
而一座风水阵的阵眼之处，是灵气汇聚最为浓郁之处，在阵眼处修养形神，能收到事半功倍的效果。
当然了，即使没有神识，如果能站到一个足够高的地方来俯视整个八大处景区，一个高明的风水师也能从山中的环境布局瞧出阵眼所在。但是上哪儿找那么一处制高点能把整个八大处都尽收眼底呢？
没有神识可以感应，没有制高点可以观测，要找出阵眼所在，还有一个笨办法，那就是一步一步地走过去，一地一地的探察。当人走过地眼之时，自然便会有所感应。
自古风门中人都讲究：翰林的身价，媒婆的嘴，挑夫的腿。所谓翰林的身价，一方面是指替人看风水要价高，另一方面要将五行八卦说的头头是道，让人觉得很有学问。所谓媒婆的嘴是指一方面要会吹，另一方面是指在私下里也要勤于打听各地风俗民情，历史典故。所谓挑夫的腿，就是指风水师吃苦受累这一方面了，为了寻找风水宝地，为了看出地气流转的方向方位，深山老林有路无路的地方都得往里钻。
十年望气，一朝点穴。不经过一番辛苦勘探与感悟，休想能掌握寻峦点穴之法。
康
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