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令人感动的高水准，就算不说知识教吧，就从前接触到的禅宗高修，或许也有颖悟佛理精通的，但在做事的能力和组织度上，也是瞠乎其后了。
究其原因，有很大的一点，就在于哪怕是僧道，对于佛、道的真神，似乎也是含糊不清的，不能说完全不信，完全不信那就是骗子了，但也绝不是完全相信，永远也没有夷人那样狂热的虔诚。圆性自己似乎就是个典型的汉人，汉人对于信仰，永远是很暧昧的，采纳了‘君子敬鬼神而远之’的态度，越是人才就越不可能深信，你自己都不深信了，怎么去栽培别人深信呢？
在这件事上，汉人和洋番、土番的思维模式，完全是不同的，也就难怪汉派在对番族的传教上，表现永远没有夷族的祭司好了。哪怕就是在南洋的汉族中间，对知识教的信仰也远远没有夷族那么狂热，汉人们对宗教，永远是一副功利主义者的态度：尊重，且对于一些有利的倡导，展现出狂热，似乎是出于虔诚，但仔细一想，其实还是因为从中得到了好处。如果要他们平白地牺牲自己的利益，那么，他们就犹豫推脱起来了，绝不像是夷人那样，一旦深信，哪怕是要他们牺牲极大的利益，也有很多人会毫不犹豫地执行，大多数汉人，不论识字不识字，贫穷还是富裕，永远都是没有那种盲从的……
汉人，天生就是最不理想的信徒，他们中就很难诞生出理想的神职人员来，不可能有张坚信大祭司这样敏锐的宗教思维，圆性也不知道这种天生的不理想，是斗争的结果还是很自然的发展，他只知道，哪怕是顶级大天师、高僧来到这里开会，大概也是比不上的——张坚信的逻辑有点绕，而且似乎罔顾了知识教的事实，有点儿自我催眠的意思，但是和知识教的经义打多了交道，‘六经注我’的活动搞多了，圆性也能跟上他的想法了：
知识教，虽然是被六姐‘发明’，莫祭司‘奠基丰满’的新生宗教，本质和意图是‘扫盲工具’，大祭司们心里清楚，经义是‘目的性很强的编造’，但大祭司不能这样想。
大祭司们必须打从心底里地认为，知识教是如教义所阐述的那样，蕴含了无穷可能性的量子黑洞神明的体现，是一种超脱的方式，它诞生的过程，只是莫祭司受到‘神启’的结果，看似是编造，但其实也是它‘显化’的一种方式，这是一种真实存在的宗教！
他们也是神圣的传教士，代表的是真实神明的意志，在神使六姐的带领之下工作。
所有大祭司，必须拥有可以随时切换且并行不悖的两种思维方式，当他们不是大祭司的时
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